ابتلاء عظيم …سيدنا ابراهيم عليه السلام

بقلم :ذ عثمان كضوار

تعددت أساليب ابتلاء الأنبياء ارتباطا بأقاربهم حيث  التمرد والعصيان طبع قلوب بعضهم ” أب ابراهيم عليه السلام ، ابن نوح عليه السلام …” وضعت الأنبياء في موقف حرج يقتضي  التعقل واستحضار الوظيفة الموكولة إليهم رغم الإحساس الفطري كبشر تحكمهم غريزة الأبوة والبنوة.

وفي مقابل ذلك  ورد الاختبار من جنس الطاعة والاستجابة لأمر الله ، حيث العبادة تتحقق بإقامة الأوامر والصبر عليها كما تتحقق بالامتناع عن فعل المعصية والصبر عن اقترافها.

من  ذلك قصة ابراهيم عليه السلام التي اتخذت جوانب عدة في القرآن الكريم ، وأود من خلال هذه المقالة أن أسلط الضوء  على مقطع  مما عاشه ابراهيم عليه السلام  يعكس الاختبار العظيم الذي مر به،والذي قدم عبره للبشرية درسا  عقديا غاية في الأهمية بحيث لا يمكن أن يتحمله إلا من أوتي إيمانا حقا وصبرا جميلا ، يتعلق الأمر بموقف ذبح ابراهيم عليه السلام لابنه اسماعيل عليه السلام.

لا ينكر أحد العلاقة الغريزية التي تربط الآباء بأبنائهم والشحنة العاطفية التي يقدمها الوالدان ، وهو شعور ينتبه إليه من حرم نعمة الأبناء أو منح إياها بعد سن متقدم ، كما حال سيدنا ابراهيم عليه السلام ، فكيف إذا ذاق الأب هاته النعمة وطلب بأمر رباني أن يذبح ابنه بعدما بلغ السعي ، إنه حقيقة لاختبار غاية في العسر ، فليست هناك لحظة أفضل من أن ترى ابنك يسعى بين يديك ، يخدمك ويستجيب لأوامرك لا سيما إذا تقدم بك السن واشتعل الرأس منك شيبا ، فيأتيك ابن على كبر، وفجأة يطلب منك فعل واجب شرعي يحتاج قدرا كبيرا من الصبر الجميل ، ذبح من ترغب في أن تراه امتدادا لنسبك ، فرصة لمغرفة ذنوبك ، مقامه في ذلك مقام الصدقة الجارية والعمل الصالح ، موقف يضع تربية  الابن ” اسماعيل عليه السلام “على المحك من خلال النظر في المسألة ، مسألة الذبح وفق الأمر الإلهي ، ويضع الأب ” ابراهيم عليه السلام”  بين مهمته كنبي وبين علاقته بإسماعيل كأب له تربطهما علاقة تفوق التصور من حيث سن الابن الذي بلغ السعي في مصالح أبيه ، {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } -الصافات  102-

اختبار لم يكن كالسابق حينما ابتلي في نفسه فألقي به في النار ، أو ما تعرض له عليه السلام من محن حن من لدن قومه ، لكن حين ابتلي في ابنه كان امتحانا عظيما  ، لذلك قال تعال : {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ } الصافات 106  أن يكون الابن مذبوحا والأب ذابحا  فيسلما أمرهما للفعل المطلوب منهما” {فَلَمَّا أَسْلَمَا} – الصافات 103-{ وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ}- الصافات ص 103- ووضع وجهه للأرض حتى لا تقع عيناه على عيني ابنه وهو يذبح فينظر إليه وهو في جزع ، وكما هو معلوم الذبح عملية تأخذ وقتا في ظاهر العين ” ذبح ، اضطراب ، سيلان دم ” وهي عملية سيقوم بها أب تجاه ابنه فما أصعب الموقف وما أخطره! لذلك أكد ربنا سبحانه حقيقة هذا البلاء بثلاث مؤكدات  ” إن” لام التأكيد ” لهو” ” البلاء المبين ” مسند ومسند إليه.

قد يظهر الأمر الإلهي مخالفا للطبيعة البشرية  ومسيئا لها ، إذ كيف يمنح الله ابنا وفي مقابل ذلك يؤمر الأب بذبحه ، بل وكيف يعقل أن يستجيب الابن لأمر مخالف لما خلق الإنسان لأجله وهو إقامة النفس من حيث العدم كإحدى الضروريات الخمس التي جاءت الشريعة لإقامتها والدفاع عنها وجودا وعدما.

والواقع أن تمت أمورا لا يمكن تفسيرها إلا من زاوية الطاعة والامثتال لأمر الله  ولحكمة هو مدركها.

ولا شك أن استجابة اسماعيل  دون أن يراجع نفسه لأمر ربه ودون الخوض في الجدال والتنطع  دليل على  حسن ظنه بما أمر به  ، كما أن أساليب الحوار لها دلالة كبيرة  على العلاقة التربوية  الحسنة التي تربط الابن بأبيه ” أبتي ، بني ”  فكما هو معلوم أن كلمة ” بني ” عند اللغويين  تفيد إظهار شحنة العطف على قدر الحاجة ، ولذلك لما سئلت العربية أي بنيك أحب إليك ؟ قالت :  ” المريض حتى يشفى ، والغائب حتى يعود ، والصغير حتى يكبر “فالعاطفة الأبوية تبقى على قدر الحاجةكما ذكرت.

إن المحن التي مر بها ابراهيم عليه السلام جعلته يتبوأ الرفعة والعزة” وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ”، النجم الآية 37 ، “وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ” فاستحق بذلك أن يكون إماما للخلائق ، وذلك أمر نستوعب من خلاله درسا يكمن في أن الله تعالى لا يبتغي من الابتلاء إلا الخير كما ورد في الحديث ” الخيرُ كلُّه في يدَيْكَ والشَّرُّ ليس إليكَ” ابن حبان في صحيحه الحديث رقم 1773.

نستطيع من خلال هذه القصة الماتعة والمواقف التاريخية العظيمة أن نستخلص كذلك  دروسا غاية في الأهمية ، منها ماهو عقدي يتأسس على مبدأ الطاعة والامتثال لأمر الله مع حسن الظن به سبحانه وتعالى ، ومنه ماهو تربوي يدعونا إل مساءلة علاقتنا بأبنائها ومدى تمكنهم من التربية الإسلامية التي تؤهلهم إلى الاستجابة لأوامره عزوجل وقدرتهم على التحمل عند الابتلاء ، كما أن هناك جانبا آخر نعتبره ضمنيا مرتبطا بجانب الأخلاقيات وأدبيات التواصل بين الاباء والأبناء ” ياأبتي ، يابني ” واستحضار جانب الشورى من باب التودد في الطلب رغم إلزاميته ” فانظر ماذا ترى؟ ” وهي أدوات تغيب على الكثير منا لا سيما في لحظات التوتر والغضب  .

نحن في حاجة اليوم إلى استحضار مفهوم الابتلاء من جميع زواياه في وقت لم تعد تتسع صدورنا لأدنى مستويات الاختبارات ، ملزمون بالعودة إلى المواقف الحرجة التي تعرضها لها الأنبياء والمرسلون والسابقون من الصحابة والتابعين للتزود بشحنة الصبر الجميل التي لم يعد لها مكان في صدورنا إلا من زاوية الصبر على المصالح الدنيوية التي لا نحصل منها إلا ماكتبه المولى عزو جل لنا.

About محمد الحساني

Leave a Reply

Your email address will not be published.

x

Check Also

بنشعبون : الحكومة ستعمل على تنزيل توجيهات خطاب العرش فورا

بنشعبون : الحكومة ستعمل على تنزيل توجيهات خطاب العرش فورا