بيبليوغرافيا حول الظاهرة القايدية في تاريخ المغرب.

الأستاذ عبد العزيز بل الفايدة
كلية الآداب- القنيطرة.
مقدمة:
سمحت لنا هذه الندوة المنعقدة في إطار الجمعية المغربية للبحث التاريخي بالمساهمة بهذا الموضوع الذي هو في عبارة عن جرد بيبليوغرافي لحصيلة الأبحاث والدراسات التي كتبت في موضوع الظاهرة القايدية في بلاد المغارب سواء منها تلك التي كتبت باللغات الأجنبية أو باللغة العربية.
شكلت القايدية بنية اجتماعية افرزها المجتمع المغربي في فترات معينة من تطوره، اذ اعتمد في المجال القروي على شبكة من القواد لضبط وجوده الإداري وشكلوا حلقة أساسية في إدارة المجال المغربي الشيء الذي زاد من حجمهم ووزنهم السياسي وجعلهم يكونون بنية اجتماعية وسياسية متجانسة الأبعاد[1].
إن مشكل نشأة النظام القايدي يتجاوز الاختلافات في التصنيف.وقد تنافست ا لمدارس السوسيو-تاريخية في تفسير النظام القايدي في الفترة المعاصرة[2] وأول وجهة نظر في هذا الموضوع هي تلك التي حللها روبير مونطاني بقوله ” فالشيوخ( الأمغاريون) يتقوون بعيدا عن المخزن ثم يطمح الأمغار في أن يصبح قائدا مخزنيا، شريطة أن يعترف بمكانته”.[3] وهناك وجهة نظر أخرى ترى أن ظهور القياد الكبار في قبائل الجنوب، كان بالدرجة الأولى صنيعة السياسة الاستعمارية، وبتعبير آخر أن النظام القايدي هو تلقيح لقح به الاستعمار المجتمع المغربي، وإقحام لنموذج أوروبي، مأقلم مع المغرب.
ان القايدية ليست منصبا سياسيا فقط بل هي قبل كل شيء قوة عائلية داخل قبيلة، ولارتباط القايدية بالأرض، شبهها بعض الباحثين بالفيودالية ، لكن باسكون أظهر أنها نظام مغربي متميز تحكمت في وجوده ثلاثة عناصر: المخزن والقبيلة والاستعمار[4].
ويبدو أن النظام القايدي يجب أن يميز عن النظام المخزني في معناه الدقيق، حيث تضع السلطة المركزية على رأس الجماعات المسيطر عليها، خداما ينتمون كلية للسلطة المركزية( قايد، عامل، خديم..).
وقد ظهر عدة قواد تفاوت نفوذ كل واحد منهم حسب ما اجتمع لم من قوة ومساندة، نذكر منهم على الخصوص قواد حوز مراكش، كاالكلاوي والكندافي وقواد عبدة ، مثل عيسى بن عمر وغيره.
لقد بلغت عدد الدراسات التي تناولت الموضوع ما بين مقال وكتاب حسب هذا الجرد الأولي ثمانين تتوزع على الشكل التالي: سبعة وتلاثون باللغة الفرنسية، وثلاث وأربعون باللغة العربية.
وللإشارة فقد ساهم في كتابة هذه الدراسات في العقود الأولى سوسيولوجيون وعسكريون ( مونطاني، كلنر، باسكون، جوستنار..) ولم تبدأ المحاولات “الوطنية” إلا مع الثمانينات من هذا القرن مع تخصيص أطروحات للموضوع ( أطروحة الزرهوني وفنتير، وابراهيم ياسين).
إنها حصيلة أولية لا شك أنها تعتريها بعض النقائص، نتمنى أن نكون قد ساهمنا بهذا المجهود في إغناء الرصيد البيبليوغرافي المغاربي.
دراسات باللغة العربية: – 1
– الابوركي ( عمر ) ، الظاهرة القايدية : القايد العيادي الرحماني نموذجا- مساهمة في دراسة المجتمع المغربي، الرباط ،
شركة بابل للطباعة و النشر والتوزيع، 2000، 238 ص.
– ابراهيم ياسين ، جنوب أطلس مراكش تحت حكم الفرنسيين والقادة الكلاويين، دار ابي رقراق ، الرباط، 2003.
– المهدي بن محمد السعيدي ، قضية أملاك القائد الناجم الأخصاصي ، جريدة العلم، 6 نونبر، 2003 .
– البوزيدي ( أحمد)، اليحياوي ( أسرة قايدية)، معلمة المغرب ، 12، ص.7646.
– ” ” ، اليوسي محمد ( القايد)، معلمة المغرب، عدد 22، ص.7697.
– البوزيدي أحمد ، علاقة قيادة تامنوكالت بكلاوة من المعارصة الى المواجهة، في السلطة المركزية والزعامات المحلية في الجنوب المغربي، مراكش، اكتوبر 2004، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، .2004
– المهدي بن محمد السعيدي ، القائد الناجم الاخصاصي وسيرته الذاتية، ملاحظات حول التدوين ، واحات وادي نون ، بوابة
الصحراء المغربية، أعمال ندوة نونبر 1995منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، أكدير،
1999،ص.309-312.
– الخديمي ( علال ) ، أشياخ و أمناء القبائل خلال القرن 19 – الوظيفة وحدودها، مجلة أمل ، عدد ، 18، ص.137-148.
– الخديمي ( علال ) ، العواقب الاجتماعية والسياسية لترتيب 1901، دراسات مهداة للأستاذ جرمان عياش، منشورات
كلية الآداب، الرباط، 1994، ص. 225 – 238.
الخديمي ( علال ) ، قبائل زعير والمخزن ، البادية المغربية عبر التاريخ ، منشورات كلية الآداب، الرباط ، 1999
سلسلة ندوات ومناظرات رقم 77، ص. 89-102.
الخديمي ( علال )، القائد بوحافة ، معلمة المغرب، عدد5 ، ص.1652.
الخديمي ( علال )، القائد بوعلي بن ادريس الفرجي، معلمة المغرب، ص.1802.
– الفاسي ( عبد الالاه)، إدارة مدينة الرباط في فترة ما قبل الحماية وبداية عهد الحماية، مجلة كلية الآداب، القنيطرة،
عدد، 1، 1997، ص.21-38.
– الصبيحي احمد بن محمد، عيسى بن عمر وفضائحه، تحقيق محمد الظريف، تاريخ إقليم آسفي من الحقبة القديمة
إلى الفترة المعاصرة، ص.325-333.
– الزرهوني ( محمد ) ، قيادة حاحة وقيادة متوكة في أعوام الستين من القرن 19، د.د.ع، الرباط، 1995.
– الهراس ( المختار)، القائد وأزمة العلاقات القبلية: نموذج الريسوني ، المجلة المغربية للاقتصاد والاجتماع، عدد، 8،
1986، ص.107-138.
– أرفاك ( شفيق) ، إشكالية الازدواجية بين المقاومة والاستعمار: نموذج القائد التمانارتي 1912-1930.، الذاكرةالوطنية،
مجلة تعنى بتاريخ حركات التحرير الوطني، 3، 2002، ص.57-71.
– أرفاك ( شفيق)، قيادة تامنارت بين السلطة المخزنية والتزامات المحيط القبلي 1706-1912، في السلطة المركزية والزعامات المحلية، الأيام الوطنية للجمعية المغربية للبحث التاريخي، مراكش، 2004.
–
أزايكو علي صدقي، ابراهيم بن محمد الكنتافي، نماذج من أسماء الأعلام الجغرافية والبشرية المغربية، منشورات المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الرباط، 2004، ص.67-71. –
– أوجامع محمد، نظام القواد الكبار بين السلطة” والتسلط”، نموذج الكلاوي، مجلة أمل، عدد مزدوج، 31-32، 2006، ص.162-169.
– آيت عدي مبارك، قيادة طاطا في عهد المولى إسماعيل، في السلطة المركزية والزعامات المحلية في الجنوب المغربي، مراكش، اكتوبر 2004، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، ..2004
– بابان ( كوستاف ) ، الباشا الكلاوي : الأسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش ، ترجمة عبد الرحيم حزل ، البيضاء،
إفريقيا والشرق، 1999.
– باسكون( بول)- تعريب زبيدة بورحيل ، الفترات الكبرى للقايدية ، المجلة المغربية للاقتصاد والاجتماع ، عدد، 5-6،
1981، ص.67-149.
– بلكامل البيضاوية، القايد النجاعي ( أحمد بن منصور)، معلمة المغرب، عدد 22، ص.7415..
– بن لحسن( محمد )، موحى وحمو الزياني: من أمغار القبيلة إلى قائد المخزن 1877- 1914، مجلة كلية الآداب، بني
ملال، عدد، 4، 2002، ص.165-182.
– برادة عبد الرحيم، خول مفهوم الزعامة، ، في السلطة المركزية والزعامات المحلية، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، مراكش، 2004.
– برحاب عكاشة، رسالة دورية إلى بعض قواد شمال شرق المغرب متعلقة بحرب الريف، أمل ، عدد 12، 1997 ،
ص.39-41.
– بوعسرية ( بوشتة ) ، البنيات الإدارية في أحواز مكناس الجنوبية، نموذج قبيلة بني مطهر 1911 – 1939 ، مجلة
أمل،عدد 18، ص. 149- 163.
– بوعسرية ( بوشتة )، علاقة محمد بن عبد الكريم الخطابي مع قواد قبائل الريف – قائد بني رزين نموذجا 1922 -1925
مجلة أمل، عدد 8، 1996، ص. 31 -51.
– بوعسرية ( بوشتة ) ، التنظيم الإداري في عهد الحماية الفرنسية بمنطقة زرهون 1911 – 1939، دراسات مهداة للأستاذ
جرمان عياش، منشورات كلية الآداب، الرباط، 1994، ص.239- 263.
– بوكبوط محمد، المخزن وزعامة المقاومة المحلية بتافيلالت قبيل لباحتلال:الثوابت والرهانات، ، في السلطة المركزية والزعامات المحلية في الجنوب المغربي، مراكش، اكتوبر 2004، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، .. 2004
– بيضا ( جامع) ، صورة الباشا التهامي الأكلاوي ( كذا الكلاوي) في عيون فرنسية ، المناهل ، 66-67، 2002،
ص.375-390.
– ركوك ( علال ) ، القيادات في ظل الحماية – قيادة الحاجي ، المجال ، التطور التاريخي ، الفعاليات ، مجلة أمل ، عدد
مزدوج، 19 -20، 2000 ص. 213 -219.
– شوقي الحسن، العسولي ، القائد الجيلالي بن عمر، معلمة المغرب ، عدد 18، ص.6074.
– شوقي الحسن، القايد للمصباحي عمر ( القايد الزمراني)، معلمة المغرب، 21، ص.7166-7167.
شوقي الحسن، القايد ابن فائدة، معلمة المغرب، عدد 19، ص.6429.
– شقير ( محمد)، التحكم السياسي في المجال القروي المغربي أو تفكيك البنية القايدية ، المجلة المغربية لعلم الاجتماع
السياسي، عدد، 7-8، 1988، ص.96-115.
– فنتير ( مصطفى )، المخزن وقواد الجنوب، البادية المغربية عبر التاريخ، منشورات كلية الآداب، الرباط،
1999، ص.73 -87.
– فنتير ( مصطفى )، قواد الجنوب الكبار، نموذج القايد عيسى بن عمر العبدي 1879 -1914، ددع ، الرباط ، 1988،
( مرقونة ).
– فنتير ( مصطفى ) ، مكانة قواد الأطلس الكبير في المخطط الاستعماري الفرنسي بالمغرب الأقصى ، 1912- 1914،
المجلة التاريخية المغاربية، عدد 104، 2001، ص. 443 – 453.
– فنتير ( مصطفى ) ، نمط عيش قواد البوادي المغربية : نموذج قائد قبيلة عبدة عيسى بن عمرالعبدي ، مجلة أمل،
عدد 22- 23، 2001، ص. 200 -213.
فنتير( مصطفى)، المخزن وقواد البوادي في المغرب، المجلة التاريخية المغاربية، عدد 85-86، 1997،ص.147-.
158..
– فنتير ( مصطفى)، جبال الأطلس الكبير والحضور الاستعماري 1912-1914، الجبل في تاريخ المغرب ، الأيام الوطنية
للجمعية المغربية للبحث التاريخي ، فاس-سايس ، منشورات كلية لآداب ، فاس-سايس ، ص.118-
.129
فنتير ( مصطفى ) ، القائد الحافظي الشافعي بن العبدي ، معلمة المغرب ، عدد 10 ،ص.3278.
– عبد الصادق المزواري الكلاوي، أبي الحاج التهامي الكلاوي ، الأوبة ، منشورات مرسم 2000.
– عزاوي احمد، السلطة المركزية وولاية سجلماسة في العصرين الموحدي والمريني: قراءة وثائقية، في السلطة المركزية والزعامات المحلية، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، مراكش، 2004.
-فرينو( ليون) ، توحيد المخزن لبلاد عبدة : القايد عيسى بن عمر 1842-1924، ترجمة نجيدي محمد، تاريخ اقليم آسفي
من الحقبة القديمة إلى الفترة المعاصرة، مؤسسة عبدة دكالة للثقافة والتنمية ، 2000، ص.243-269.
– كريدية ( ابراهيم)، القائد الوزير عيسى بن عمر العبدي بين خدمة المخزن ومواجهة الاستعمار، شركة الطباعة والنشر،
البيضاء، 1989.
– كريدية ( ابراهيم)، عيسى بن عمر في خدمة المخزن، تاريخ اقليم آسفي من الفترة القديمة إلى الفترة المعاصرة، البيضاء، مؤسسة عبدة دكالة للتنمية والثقافة، 2000، ص.271-323.
– – مهدرها أحمد ، القائد والسكان بمنطقة جبالة خلال العهد العزيزي ، مجلة أمل، عدد مزدوج ، 31-32، 2006، ص.123-129.
– – نوحي الوافي، قيادة الشيخ بلعيد المريبطي1852-1920، في السلطة المركزية والزعامات المحلية، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، مراكش، 2004.
– حمام محمد،التمثيل المخزني بوادي دادس بين الزعامات الدينية والسياسية خلال القرن 19، في السلطة المركزية والزعامات المحلية، الأيام الوطنية الثانية عشرة للجمعية المغربية للبحث التاريخي، مراكش، 2004.
2 -Etudes en langues étrangères :
– Arrif.A , Compétition caidale et procès d’intégration d’un canton montagnard :L’Unayn , Annuaire de l’Afrique du Nord ,1983 , p.347-360.
– Berger ( F ) , Moha ou Hammou le Zaiani : un royaume berbère contemporain au
Maroc (1877-1921) , Marrakech – Atlas , 1921.
-Bourquia (Rahma) , La Caidalité chez les tribus zemmour au XIX° , BESM , n° 159-160- 161 ,
1988, p.130 -140.
-Cannon ( Byron.D) , Changing qaidal functions and ‘mixité’in tribal market.case studies from the Algerois1843-1870 , The Maghreb Review , vol.19 , n°3-4 , 1994 ,p.246-256.
-Coidan (E) , Le caïd marocain , Rabat , 1950.
– Demerseman ( A ) , Inventaire des biens d’un caid en 1826- Bakkar Djellouli , trad.annoteé ,
IBLA,n° 150, 1982, p.281 -302.
-Demerseman ( A ) , Inventaire des biens d’un caid en 1826 , estimation et commentaires , IBLA ,
N° 151, 1983, p.79 -94.
– Djellali (A ) , Le caïdat en Algérie au XIX° , Cahiers de la Méditerranée , n° 45 , Déc.1992 ,
p.37 -49 –
– EL Glaoui ( A ) , Le ralliement d’EL Glaoui, mon père, récit et témoignage.Publications Marsam , 2000.
– EL Moudden ( Abderrahman ) , Pouvoir caidal et Makhzen au Maroc à la fin du XIX° : cas de l’Inaouen , BESM, n° 159 -160 -161,1988 , p.141 -153.
– Establet (C) , Les Garba , les Chaouch , deux dynasties de caïds dans l’Algérie coloniale de 1851
à 1912 , Cahiers de la Méditerranée , n° 45 , Déc.1992 , p.51 -69.
Establet ( c) , Etre caid dans l’Algérie coloniale , ed.CNRS , Paris , 1991.
– Ettaib ( M) , Autorité caidale et communauté tribale lors de l’établissement du Protectorat en
Tunisie, 1881 , le cas des oulad said , روافد، 4،1998، ص.27-38.
-Fuchs ( J ) , Evolution d’un grand commandement marocain : le caid Mtouggi et le protectorat ,
42 p. ( CHEAM .E.3195 / 2137 ).
– Fresneau (L ) , L’unification Makhzen dans les Abda : le caïd Aissa Ben Omar ( 1842 -1924 ) ,
Paris, 1951, 29p. (CHEAM, E.3195 n / 1930.)
– Gavin (Maxwell) , EL Glaoui : dernier seigneur de l’Atlas 1893 – 1956 , Traduit de l’anglais par
J.Papy , Paris , ed.Fayard , 1966.
– Gavin (Maxwell) , EL Glaoui , dernier seigneur dans le sud du Maroc , Casa , 1989.
-Gavin (Maxwell) , Lords of the Atlas : The Rise and Fall of House of Glaoua , 1893- 1956 , N.York :
E.P.Dutton , 1966.
-Gellner ( E ) , Comment devenir marabout , BESM , n° 128 -129 , p.1 -43.
-Justinard (Colonel), , un grand chef berbère , Le caïd El Goundafi, préf.du Général Juin , casa , ed.
Atlantides , 1951.
– Le Prevost ( J ) , EL Glaoui , Dialogues éditions , Paris , 1968.
– Mabrouk ( Mohieddine) , L’administration Tunisienne sous le Protectorat , المجلة القانونية ، 1
1974، ص.5-92.
-Mansar (A), Pouvoir caidal et régime colonial en Tunisie dans l’entre deux guerres : le cas Zouari
مجلة روافد، عدد 5، 1999-2000، ص.41- 76.
– Marth et Edmon Gouvion , A’yān al Maghrib al aksā : esquisse générale des Mogrebis de la
Genèse à nos jours, L.P.Geuthner , 1939. –
– Montagne ( R ) , Le développement du pouvoir des Caids de Tagoundaft( grand-Atlas) ,
Mémorial H.Basset , II , Paris, 1928, p.161-184.
– Montagne, R , Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc , Paris , 1930.
– Oulad cheikh ( A ) , Une Caidalité sans Caid , BESM , n° 159 -160 -161 , 1987,p.183 -197.
– Pennell( R) , I Wish to live peace fully in my house : a Moroccan caid and his reaction to
colonialism , The Maghreb Review , vol.6 , n°3-4 , 1981 , p.49-54
– Pascon( Paul) , Le Haouz de Marrakech , Thèse d’état ,éditions internationales , Tanger , 1983 , T.1 , .p.293-369.
– Perkins ( Kenneth.J) , caids , captains and colons : French military administration in the colonial
Maghrib ,1844-1934 , Ann.Arbor , Thèse , Histoire , Princeton Univ.
1973.
– Peyron ( M ) , combattants du Maroc central : une résistance morcelée,1912-1933,
Awal , cahiers d’études berbères , 16 , 1997 , p.25-41.
– Saadaoui , F , Itinéraires individuels et pouvoir politique .le cas du caid d’el frachich (1864-1884) in مجلة روافد,n°9 , 2004 , p.71 et suiv.
– Soulay (capitaine) , Le déclin de deux grandes familles berbères , les Mtougga et les Goundafa ,
Rabat., centre des hautes études d’administration musulmane,194. ?
– Tharaud (Jean et Jérôme), Marrakech ou les seigneurs de l’Atlas, Paris, Plon, 1919.
– Articles sans Auteurs :
– L’adresse des Caïds du sud, Bull.de l’Afrique française, n°11, 1931, p.775 -776.
–
– La mort du Caïd Cherkaoui, Bull.de l’Afrique française, n° 7 , 1912 , p.278 -279.
–
– Raissouli et le Caïdat du fahç , Bull.del’Afrique française , n° 12 , 1908 , p.414.
–
– La mort de Madani Glaoui , Bull.de l’Afrique française , n° 9-10 , 1918 , p.312.
–
– La révolte du Caid Omar el- youssi , Bull.de l’Afrique française , n° 2 , 1901 , p.48.
[1] – المصطفى عيشان، مياه الري بين السلطة الدينية والسلطة السياسية أو إعداد التراب الوطني ودرس التاريخ ، مجلة أمل، عدد24، 2001، ص.69
[2] – بول باسكون، الفترات الكبرى للقايدية، تعريب زبيدة بورحيل، المجلة المغربية للاقتصاد والاجتماع، 5-6 ، 1981، ص.69.
[3] Cité par Pascon.P , Le Haouz de Marrakech , Thèse d’état , Tanger , 1983, p.295
[4]، مياه الري…، م.س ، ص.70. – المصطفى عيشان